UBF的董事級牧者Hayes Tang，會否也被洗腦呢？ (17 Sep 2012)

以下是 Hayes Tang博士在 2011 年 UBF 第九屆的 Founders Day 中，在美國發表的 UBF Hong Kong 宣教報告的部分內容： 

1)　歌頌 Angela Kim 宣教士的偉大，把她神性化： 

Dr. Hayes Tang wrote: "…God also used M. Angela Kim as the Lydia of UBF Asia pioneering history...She stopped relying on the pills and threw them away. She declared with a martyr’s spirit: “If God wants to take my life, I must give my life on the ground of the University of H.K.”. Soon after that, God healed her like a miracle…We treat her and love her as our mother. She is also my spiritual mother…” 

Hayes Tang博士在他的 UBF Hong Kong 宣教報告中，首先，他高度表揚韓國的 Angela Kim宣教士，認為她是開拓亞洲歷史中的呂底亞，然後又把她神性化，認為因著她不依靠藥物、而單單依靠神，為神捨命的信心，而經歷神完全醫治她的神蹟。事實上，患病拒絕按醫生的指示吃藥，反而尋求神蹟，是否正確呢？繼續吃藥又是否等於不依靠神呢？ 

另外，Hayes Tang博士完全無提及 Angela Kim的道德操守，例如：她作為教會的領袖，竟然多年沒有公開財政，又沒有發慈善團體收據；另外，報告中無提及她身為單身婦人，卻 15 年以上都是一直與數位男弟兄同住一個帳棚，而不是住在姊妹帳棚。 

2). Angela Kim 宣教士因絕對地傳福音，令不信的丈夫離開她。 

Dr. Hayes Tang wrote: “…..While M. Angela preached the gospel absolutely to H.K. students, her unbelieving husband left her......” 

報告中提及 Angela Kim 因絕對地傳福音，令不信的丈夫離開她，這件事也令人質疑，只單方面聽取 Angela Kim 的言論，未能客觀了解其丈夫當時的感受和實際離開的原因，另一方面，聖經教導妻子若有美好見證，不信從道理的丈夫也可以因妻子的品行被感化過來，見下： 

"你們作妻子的要順服自己的丈夫；這樣，若有不信從道理的丈夫，他們雖然不聽道，也可以因妻子的品行被感化過來；這正是因看見你們有貞潔的品行和敬畏的心。" (彼前 3:1,2) 

假如她在家中的見證是美好的，她的丈夫為何會因她信主而離開她呢？ 

3). 歌頌 UBF 將會成就的”偉大工作”。 

Dr. Hayes Tang wrote: “…Praise the Lord for using M. Angela Kim so preciously and enabling us to cowork with her for pioneering the other 4 universities in H.K. and 2300 universities and colleges in C.…” 

Hayes Tang博士讚揚神使用 Angela Kim及香港的同工們開拓四所香港的大學及 2300所 C. 的大學。但事實上，他是讚揚一些未發生及未必會發生的事，這種讚揚看似十分偉大, 可令一個人活在高度幻想性的世界中而十分自豪，認為 UBF Hong Kong 真的很偉大，但其實他們連一個 C. 的宣教士都無差派過，連一所 C. 的大學也沒有開拓過。Hayes Tang博士這種不乎事實的讚揚背後，會否達致洗腦效果，誤導人相信 UBF Hong Kong 真的很偉大呢？ 

4) 貶抑其親生父母 

國民教育其中一個被認為是偏頗的教導，就是：“形容中國共產黨是「進步、無私與團結的執政集團」，又批評西方民主國家政黨輪替是「政黨惡鬥」”，這是一種貶抑異己或排他性的思想，這種手法可能導致人失去批判性思考，盲目地效忠某個組織。 

Dr. Hayes Tang wrote: "My father worked in the tax department of the H.K. government (a “HK tax collector”) and my mother was an “angry” elementary school teacher (like a strict “tiger mother”)…I hoped there would be a car accident. Why? It is because if there was a car accident, I would be sent to the hospital instead of going home…My childhood was not joyful…" 

在聖經中，當時的猶太社會裏，稅吏和妓女是公認的罪人，Hayes Tang博士竟然公開地稱自己的父親為”稅吏” (Tax Collector)，又稱自己的母親為”虎媽” (Tiger Mother)。 

作為他的父母，若聽到辛苦養育的兒子，竟然公開負面地批評自己，會有何感受呢？其實，中國文化和聖經的教導十分重視孝道，作為UBF Hong Kong 董事級的牧者，今天能成為博士/教授，不但無感激父母養育之恩，反而負面批評父母。正常的基督徒也不會這樣做，這樣的行為比不信的人還不好。 

"人若不看顧親屬、就是背了真道、比不信的人還不好．不看顧自己家裡的人、更是如此。” (提摩太前書 5:8) 


5). 總結： 
Dr. Hayes Tang wrote: “In 2008 God blessed me to enter the HKU PhD program……God gave me a lecturer position at HKU Community College.” 

Hayes Tang博士身為港大的博士/教授，卻在公開場合發表如此的報告，而歌頌的內容也似乎較為偏頗，及缺乏客觀性，例如：他公開歌頌 UBF Hong Kong 和 Angela Kim宣教士的同時，卻貶抑自己的父母和童年生活，Hayes Tang博士有沒有被洗腦後的特徵呢？ 

Reference: 
H.K., A DOOR FOR EVANGELIZING 1.3 BILLION C. PEOPLE, BY HAYES TANG, H.K. UBF 

http://ubf.org/ubfnewsletters/201112/index.html#/10/


source: http://www.armbell.com/liberalhk/viewtopic.php?t=4894&start=120&mforum=liberalhk

UBF 宣教士/領袖的教導，會否導致牧者違法呢？/ Will UBF’s teaching violate HK’s law? (12 Dec 2011)

UBF 宣教士/領袖的教導，會否導致牧者違法呢？

在香港，一般有子女的信心家庭，由於父母需要絕對出席所有聚會及靈修營，而所有聚會均不許帶同十二歲以下子女參加，因此，宣教士/牧者會要求作父母的牧者，自費請菲傭來照顧兒女，使作父母的牧者能放工後，時刻服事羔羊和出席聚會。曾有一對香港大學的牧者，因沒有工人照顧兒女，卻因要絕對出席晚間所有聚會，而經常整晚獨留年幼的子女在家（沒有成年人陪伴），獨自吃晚飯及睡覺，使兒女疏忽照顧，其實這可能導致違法及十分危險的，可能會被檢控為虐兒。
問題：

1. 宣教士教導牧者，為了絕對出席聚會，而犧牲家庭兒女（把家庭兒女交托給神），甚至不惜獨留子女在家，令牧者們可能引致違犯香港法例＂獨留子女在家＂，這是否合符聖經的教導呢？
2. UBF無教導信徒要按正常的香港法律程序，舉行一個具法律效力的婚禮，例如：要在政府註冊的場地及牧師來主持婚禮，而UBF卻曾多次出現一個嚴重的情況：在父母不知情下，在教會裏私下舉行婚禮，然後自行安排到婚姻註冊處註冊。無信仰的人或會這樣行，但作為教會，這樣教導信徒，是否正確的呢？

總結：據新興教派研究中心稱，異端通常有不太好的道德操守，例如：張大衛支派、耶穌青年會都會教導信徒為了福音工作而說謊，而UBF亦會教導信徒為了福音工作說謊、不按正常法律辦事、甚至可能引致違法。信徒憑他們的道德行為（所結果子），就可以認出他們來。
＂你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢﹖蒺藜裡豈能摘無花果呢﹖這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。所以，憑著他們的果子就可以認出他們來。＂（太7:15-20）


Will UBF’s teaching violate HK’s law? (Translated from the above text)
In Hong Kong, the general house church’s parents need to attend all meetings and Bible Camps. Their children, aged below 12, are not allowed to appear in the meetings. Therefore, the missionaries/leaders will ask parent shepherds to pay for employing domestic helper to take care their children. So, the parent shepherds are free to attend meetings and serve sheep after working. Once, a pair of HKU parent shepherds, without domestic helper but were requested to attend all meetings, always placed their young children alone at home (without adult accompanied) to have dinner and sleep at night. Under the law of HK, such neglecting children’s behaviour might be illegal and could be very dangerous. They might be charged for child abuse.
Questions:
1. HK UBF missionaries teach Shepherds to sacrifice their families and children (entrust the families and children to God). Some shepherds even leave their young children alone at home in order to attend meetings absolutely. This behaviour may possibly violates HK laws “Leave young children alone at home”. Does it comply with Biblical teaching?
2. UBF missionaries doesn’t teach believers to held a legal wedding ceremony by legal proceedure. E.g. With HK Government registered venue and pastor. They always had a serious problem: The parents don’t know that their children was married privately in UBF. The married couple registered marriage by themselves afterwards. The unbelievers may marry by this method but as a Church, is this teaching combined with Biblical Principles?
Summary: According to HK cult experts, cults usually have poor moral conduct, e.g. David’s tribe and YD will teach believers to lie for God’s ministry. UBF will also teach believers to lie, not follow the normal law or even possibly violate HK Law for the sake of UBF ministry. You can see their ethical behaviour (the fruits) to recognize them.
 ¹⁵ “Watch out for false prophets. They come to you in sheep’s clothing, but inwardly they are ferocious wolves. ¹⁶ By their fruit you will recognize them. Do people pick grapes from thornbushes, or figs from thistles? ¹⁷ Likewise, every good tree bears good fruit, but a bad tree bears bad fruit. ¹⁸ A good tree cannot bear bad fruit, and a bad tree cannot bear good fruit. ¹⁹ Every tree that does not bear good fruit is cut down and thrown into the fire. ²⁰ Thus, by their fruit you will recognize them. (Matthew 7:15-20)

宣教士/ 牧者抹黑離開 UBF 的人 (22 Nov 2011)

宣教士/ 牧者抹黑離開 UBF 的人


Missionaries/ Shepherds bring shame on the former UBF members


據新興教派研究中心指，真正的"父母"是不會稱離開自己的"兒女"為撒但，但 UBF 領袖常會在教會中，自稱為"屬靈父母"，又會稱信徒為"屬靈兒女"，可是，一旦這些屬靈兒女離開該教會，他們便會抹黑離開者為"撒但"、"惡人"、"要下地獄"、"信心軟弱"、"受撒但試探而跌倒"、"有怨恨的罪"、"不能同工"等等。抹黑離開者的目的如下：

第一、是向羔羊隱瞞 UBF 教會的問題及宣教士和領袖的罪惡，把罪歸給離開的人身上；

第二、是為叫那些質疑 UBF 教導而想離開的人，因為恐懼會同樣被論斷及抹黑，而懼怕離開，最終惟有繼續留在 UBF 中，一生受操控和精神虐待。

(註：根據異端專家 Steven Hassan，異端喜歡使用謊言，包括刻意歪曲事實、封鎖消息及隱瞞真相，這屬於"信息操控"。）

領袖離開 UBF之歷史 (History of UBF leaders' leaving)

年份 (Year)	領袖離開 UBF 之歷史事件 (Event)
2011 年 6 月 (Jun 2011)	城市大學的開拓者及其團契中所有成員，正式離開 UBF，轉到正統教會聚會。據離開者稱，他們離開的原因，是因拒絕中大宣教士的操控和獨裁管治，而遭受他在信息中公開定罪，及在電話中，受宣教士高聲侮辱為驕傲，及沒有當他為"屬靈父親"而絕對順從他。惟事後中大宣教士稱，feel 不到離開的人，與他有 One Spirit，又稱離開的人是有驕傲、不順從的罪。
2010 年 8 月 (Aug 2010)	HK Centre 的 Director 正式離開 UBF，據離開者稱，HK Centre 的 Director 因不認同 UBF 而離開，他曾在主日信息中透露，自己曾被韓國高層削弱他在HK Centre 的地位；惟在 UBF 資訊封鎖下，一般信徒完全不知道他已離開 UBF，也沒有高層領袖出來向所有信徒交待他離開的原因。至於牧者間有傳聞，HK Centre 的 Director 離開的原因，是因與 HKU 宣教士和 韓國 Director 關係破壞。
2004 年 2 月 (Feb 2004)	港大有一個團契及多位牧者，忽然同時離開 UBF，在 UBF 資訊封鎖下，教會並沒有交待箇中原因，但港大宣教士私下告訴牧者，他們離開是因那姊妹牧者的不信，惟難以確知其言論是否屬實。
2000 年 (2000)	中大的核心牧者及其團契中多位牧者，同時離開 UBF，他們在離開前，收到中大宣教士嚴厲的指控信。據離開者稱，他們離開的原因，是因認為 UBF 是有問題的教會，及那指控信的內容完全違返基督教教義。然而當時中大領袖，卻指摘他們離開是因他們驕傲和憎恨當時的 Director 宣教士，但港大宣教士卻指他們離開是因他們憎恨中大領袖。
1998 年 8 月 (Aug 1998)	有四位香港 UBF 的宣教士同時離開，轉到正統的基督教教會聚會，並非開拓理大和城大。據離開者稱，他們離開的原因，是認為 UBF 是有問題的教會。然而牧者間傳聞說，他們因與別的宣教士，長久以來有意見上的分歧和衝突，所以差派他們到理大和城大開拓。

UBF 中大領袖－吳牧者的罪惡必須受正視 (15 Nov 2011)

UBF 中大領袖－吳牧者的罪惡必須受正視  (15 Nov, 2011)


UBF CUHK leader - Shep. Wu's Evil must be faced squarely (A CUHK alumni was spiritual abused by her shep.)

Description: A CUHK alumni was a sick person. Her mother bowed down before Shep Wu and begged for her permission of her daughter to return home. However, shep Wu said that she was demon possessed and insisted her to live in "tent" so that she can help her by driven out the demons.

Amy 註冊時間: 2011-09-01 文章: 62

發表於: 11-10-2011 21:31    文章主題: UBF 中大領袖－吳牧者的罪惡必須受正視 中大校友 寫到: 根據我母親後來告訴我，她曾因為這事，而去找吳牧者，並哀求她說：”我女兒是個有病的人，不適合這樣服事神和離開屋企住帳棚。”然後我母親跪在吳牧者面前說：”求你放過我的女兒吧！”當時吳牧者卻拒絕我母親的請求，她告訴我母親說，我有病是因為我被鬼附著，所以她要求我住帳棚，以便她能夠幫我驅鬼，她認為我身上的污鬼若離開，我的病就會好了，她以此理由拒絕我母親的請求，因為這件事，我母親十分惱怒吳牧者，也時常責怪我住帳棚和整日只顧查聖經。 這位中大校友的母親跪在吳牧者的腳前，苦苦哀求她：放過她的女兒，又耐心地解釋她的女兒是有病，不可以離家住帳棚，但吳牧者竟然對她母親置之不理，對她有病的女兒毫無憐憫之心，堅持要她住帳棚服事神，攪到佢舊病復發、住了幾個月醫院，好彩無攪出人命。吳牧者未讀過神學，又無讀過輔導學，卻胡言亂語說她女兒是被鬼附著，而不是有病（真係唔知邊個先至被鬼附著？）吳牧者這些行為，包括：操控信徒、胡言亂語、話人被鬼附著、有病不需要家人照顧、只需要被她驅鬼、又教導信徒以她為屬靈母親、要聽從她過於聽從自己親生的母親，實在違反社會人倫，叫基督徒的名受羞辱，令人以為基督教是邪教，而不肯返教會。 聖經都話信徒要孝敬父母，又話：當信主耶穌，你和你一家都必得救，若果牧者教導兒女不必聽從父母，只需聽從牧者的話，這樣只會令許多父母，對信耶穌的人反感，而拒絕信主，這是絆倒人和羞辱神的名的嚴重罪惡。 試問 UBF 裏的教師牧者，會否在學校裏教導學生，只需聽從老師或傳道人的說話，而不必聽從父母的說話呢？聽聞 UBF 有教師牧者，被所任教的基督教學校拒絕他任教宗教科，會否因為 UBF 的教導有問題呢？如果 UBF 的教師牧者，將如此錯誤、違反社會人倫的道德觀教導學生，我想那位教師牧者必定會被學校 ”炒魷魚”。試問 UBF 的牧者，怎能夠教導羔羊和學生這些黑暗、唔見得光，並違返社會人倫既 UBF 教導呢？ 其實這樣的事已經發生無數次，據新興教派研究中心羅錫為牧師稱，大約在 2006 年，一位中大學生的母親，曾因為女兒返了 UBF 後，性情大變，只聽從吳牧者的說話，卻不肯聽從她母親的說話，而堅持住帳棚，以致那位母親向警方報警，及向羅錫為牧師求助。 據羅錫為牧師稱，大約 2008 年，也有港大學生的父母，因他們的女兒返了 UBF，而不聽從她父母的勸阻，堅持要離開家人、搬進帳棚與姊妹同住，而向羅錫為牧師求助。據羅錫為牧師稱，自從新興教派研究中心成立以來，一直有不少 UBF 成員的家長和大學生，向他投訴和舉報UBF 的操控行為，並向他求助。 UBF 宣教士/牧者這種違反聖經真理、社會人倫的教導，有別於正統教會，也是 UBF 被指為是異端(cult)的原因之一。 中大校友 寫到: 回顧那段在 UBF 的日子，印象中只是常常都要為罪悔改，每日都要悔改很多罪，但悔改完之後，又會重覆犯那些罪，好似永無止境地悔改，但又永遠無法達到 UBF 所講的標準，特別係 UBF 有關指婚的教導和認為拍拖是犯罪的教導，我覺得很難接受，因為當時我剛剛和一位男同學拍拖，吳牧者對有關婚姻和拍拖的教導，令我有很大的罪惡感，好像是若果我揀選了男朋友，就等於撇棄了神，我亦因為帶著這個思想，使我即使離開了 UBF ，也有一段很長的時間，都有強烈的罪惡感，而不敢返其他教會。 UBF 宣教士/牧者自定一個高不可攀的聖潔水平，根本是一個正常人無可能達到的水平，例如：要無情慾的思想、無愛世界的思想、從清早到晚上都服事神、如同天使般聖潔……。在如此高的聖潔水平下，宣教士/牧者便可任意指摘羔羊的罪，例如：責備羔羊有情慾的罪(上網睇 D野)、驕傲的心思(不接受牧者教導)、愛世界的心思(想買樓)、埋怨不感謝的罪(黑口黑面對住人)……令羔羊時刻活在強烈的罪咎感中，每天都要為自己大小的罪悔改，更甚的是，牧者會以經文恐嚇羔羊，例如：不聽從牧者，便會受神咒咀，或離開 UBF 會落地獄等，令羔羊在不敢反抗(無得say)之下，受嚴重的精神虐待和操控；有不少宣教士/牧者曾在信息和所感中，分享自己患上抑鬱症和強迫性焦慮症，也有信息僕人曾發生行為失衡和異常。 令人慨嘆的是，連宣教士/牧者本身，也因為自己永遠達不到這自定的高不可攀的聖潔水平，卻又害怕受羔羊論斷，而長久以來活在虛幻的世界中，每當查經讀到一些信心偉人的事蹟，例如：以利亞、摩西、耶穌、大衛等，就會幻想自己是那聖經中的偉人，而代入該角色中，去解釋聖經，以致胡亂解經，又因幻想自己是聖經偉人，而自以為義地指摘羔羊或其他教會的人。 一些宣教士則幻想自己是以利亞，而稱自己是以利亞宣教士，又以為那些不接受他教導的人，就是那些崇拜巴力的百姓，而經常在信息、查經中以經文來映射不認同他的人為崇拜巴力的百姓、聲嘶力竭地責備他們。而有另一些宣教士則自稱或被稱為”天使宣教士”，而幻想自己是活在天堂中的天使，經常裝出一副聖潔的模樣和語氣說話，而事實上，這些以利亞宣教士和天使宣教士，只是一個充滿罪惡的罪人，封閉自己在虛幻和脫離現實的世界中，而並非甚麼以利亞或天使。 許多 UBF 牧者為要達到那種聖潔、無罪的狀態，只能如同修道士般，帶著禁慾主義、苦行、時刻查經祈禱、每天寫悔改的所感，來脫離現實世界，過著避世的生活。所以，一些會考六優、一級榮譽、博士、碩士畢業生，都在現實的世界裏，經常被”老細”責備、炒魷魚、不被續約等等，而虧缺神的榮耀和羞辱基督徒的名，雖不斷傳福音，卻因他們敗壞的見證，而絆倒許多本來想信主的人，令他們對基督教反感，就正如他們努力傳福音帶一個人信主，卻絆倒五個本來想信主的人。許多異端教會似乎大有熱心地帶人信主，但就是如此絆倒人和破壞神的工作。

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UBF隱藏教條 (8 Nov)

據新興教派研究中心羅鍚為牧師稱：大學生研經宣教會(UBF) 只是虛有其表，圖有外在的美好信條，但實際操作上卻是異端、操控的濫權教會 (Abusive Church)，因此，整間教會只是在說謊 (Deceit)。換句話說，UBF只是掛羊頭賣狗肉。 

那麼，UBF 的隱藏信條/原則(hidden rules)是什麼呢？ 

1. 絕對順從牧者 

UBF 牧者起初是以很大的愛心、關注服侍羔羊的，而羔羊也是被牧者的愛心、熱情所吸引，而繼續留在UBF 查經，特別對於離家住宿舍而感孤獨的大學生，及成長於單親家庭的人，有時也很享受在牧者家中吃晚餐、與弟兄姊妹相交的關係，加上能夠跟從一位聖經知識和信仰、人生經驗都比自己豐富的大學師兄師姐、又比自己更獻身服侍神的牧者查經，令自己的信仰水平不斷提升，而屬靈上加速成長。 

但通常羔羊與牧者查經5-7年後，便漸漸跟牧者建立了一種操控和受操控的不正常關係，形成宗教成癮及機械式地重覆所有宗教活動。操控者利用這種關係，令羔羊感受到 UBF 的首先基本信條/原則：近附要絕對地順從牧者 (這是一條UBF 的隱藏信條 hidden rule) 。 

2. 為叫羔羊順從牧者而扭曲聖經的教訓 

據新興教派研究中心李錦彬牧師稱: 異端的教導中，可能有七至八成都是一般聖經的教導，卻有兩至三成的教導，都是有問題的，而這些有問題的教導，往往就是在這些較含糊的位置上稍為偏差一點，令人不為意/不察覺到它的問題所在。 

UBF 牧者會在教導聖經時，將很多延伸意思加在一些詞匯中，而這些延伸意思往往是偏離或凌駕於聖經原本的教導，而非聖經原本的教導。例如: 在操控制度下，”罪”的意思往往被引伸成為: “所有令牧者不喜悅的” 就是罪，就會衍生出罪疚感。 UBF 牧者這樣教導，目的是要令羔羊感到以下幾點： 

1. 若不順從宣教士/牧者的方向，就是不順從、不同心、隨從私慾、不體貼神的意思、按自己的意思行； 

2. 不按宣教士/牧者的方式服侍就是不獻身、不以使命為中心、以家庭為中心等； 

3. 不順從宣教士/牧者的旨意或意思就是不順從、未破碎、屬肉體、屬血氣、有人本主意思想、冇神的思想… 

4. 挑戰牧者的行為是不道德的、是無憐憫的、是罪、是狂莽自大、悖逆、剛硬、驕傲； 

5. 不同意牧者的教導是因為有屬人思想、人世間思想、不隨從聖靈； 

6. 批評、質疑牧者是挑戰神的主權、與神為仇、驕傲、是撒但、惡人 

因此，羔羊漸漸會對不順從牧者和有個人原則、立場、批判思想、獨立分析產生出一種罪疚感，漸漸接受這些非聖經的教導，來換取宣教士/牧者的接納和認同，或使自己不被弟兄姊妹拒絕、不認同或排擠。 

３. 要得牧者同意，才可以作決定或行動 

當你有一些打算、計劃、決定，例如: 想買樓、買車、想做某類工作、想到外地升學、想為小孩揀學校、想搬別的帳棚、想搵工人、想讀書進修、想出差後去幾日旅行、想生孩子、想養寵物…都需要得到牧者的同意 (hidden rule)，未得到牧者同意，即仍需為這事繼續禱告，等候神的時候。宣教士/牧者會引導羔羊相信: 要得到牧者的確認，這才是合附神的旨意，若牧者反對、不同意，則表示羔羊只隨自己意思和私慾而行，所作的是不合附神心意的。有時，牧者會引用聖經中，不順從領袖而受神咒咀的例子，例如：約拿去他施而不去尼尼微的例子，或可拉背叛摩西的例子，藉此令羔羊恐懼會發生意外，而不敢做。 

４. 以各式各樣的術語來代替聖經教導 

(他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。～太 15:9) 

據香港教會更新運動總幹事胡志偉牧師稱，異端教會通常是滿口術語，而一般教會是不會自創那麼多術語，或是引用聖經來銜生出一些凌駕於聖經的規條。這些術語的用途，主要是用作洗腦、定人罪、令人有罪惡感、精神虐待和操控人的。這些術語成為教會的核心教導或口號，例如：絕對順從、以家庭為中心、屬人思想…，因此我們可稱這些核心教導或口號為 UBF 隱藏教條 (hidden rules)。

中大校友的見證 (8 Nov)

中大校友的見證  (8 Nov, 2011)

Source:

http://www.armbell.com/liberalhk/viewtopic.php?t=4894&start=60&mforum=liberalhk

中大校友 註冊時間: 2011-10-31 文章: 1

發表於: 10-31-2011 23:31    文章主題: 中大校友的見證 　　我是中大畢業生，多年前曾經是中大UBF吳牧者的羔羊。我在升讀中大之前，已是個有病的人，由於我就讀基督教中學，所以，我是信主的。自從返了UBF後，我便跟吳牧者查經，漸漸我在各方面都聽從她的話，又開始傳福音和照顧羔羊。我和另外幾位姊妹的感情很好，所以我們打算組織中大姊妹帳棚，希望一同在中大事奉神。可是，這個決定遭受我母親的反對，母親認為我身體有病，不適合搬離屋企去住帳棚，她又認為UBF太多要求，不太適合我返，但當時，我只聽從吳牧者的話，有次在查經中我讀到一句金句：”摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。 他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂”（來十一24,25）便決志不理會母親的反對，堅持要搬進帳棚，和姊妹一同服事神。這個決定傷透我母親的心。 根據我母親後來告訴我，她曾因為這事，而去找吳牧者，並哀求她說：”我女兒是個有病的人，不適合這樣服事神和離開屋企住帳棚。”然後我母親跪在吳牧者面前說：”求你放過我的女兒吧！”當時吳牧者卻拒絕我母親的請求，她告訴我母親說，我有病是因為我被鬼附著，所以她要求我住帳棚，以便她能夠幫我驅鬼，她認為我身上的污鬼若離開，我的病就會好了，她以此理由拒絕我母親的請求，因為這件事，我母親十分惱怒吳牧者，也時常責怪我住帳棚和整日只顧查聖經。 那一年的夏令營，我被揀選為講信息的僕人，我因此要連續參加兩個靈修營，一個是三日兩夜的信息僕人靈修營，而另一個是四日三夜的夏令營，這次服事令我筋疲力竭，由於我身體有病，不能承受太大壓力，我在夏令營裏已開始感到不適，但我仍然支持著講信息和參加完整個夏令營，在出營之後，我因身體太過勞累，而舊病復發，之後，我就住了幾個月醫院，那段期間，我母親日日到醫院探望和照顧我，十分勞累，出院之後，我接受母親的建議，不再返UBF了。 回顧那段在UBF的日子，印象中只是常常都要為罪悔改，每日都要悔改很多罪，但悔改完之後，又會重覆犯那些罪，好似永無止境地悔改，但又永遠無法達到UBF所講的標準，特別係UBF有關指婚的教導和認為拍拖是犯罪的教導，我覺得很難接受，因為當時我剛剛和一位男同學拍拖，吳牧者對有關婚姻和拍拖的教導，令我有很大的罪惡感，好像是若果我揀選了男朋友，就等於撇棄了神，我亦因為帶著這個思想，使我即使離開了UBF，也有一段很長的時間，都有強烈的罪惡感，而不敢返其他教會。 幾年前，神通過一位傳道人，引領我再次返回祂的身邊，現在，我很享受每星期主日的崇拜，每次崇拜後都感到得著安息和力量，雖然我因為有病而要食藥，甚至要請病假，但我不再以為自己有病是因為被鬼附著，反而我學識要好好保護和照顧我的身體，有正常的作息，這才是榮耀神，而蒙神的恩我的病也漸漸康復。 回顧在UBF的日子時，我覺得牧者要求信徒這樣服事，實在給予人太大壓力，而某些教導的要求可能太高，令人常活在罪咎感裏，對一個人的靈命是很不健康的，但在UBF 裏的日子是很難察覺得到的，直至當離開UBF後，就會覺得牧者這樣教導信徒，也有點難以置信。

Amy 離開 HKUBF 的見證

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我是中大畢業生，單純的我被他們研究聖經的熱情和全然委身的精神吸引而離開從前返的教會，轉到他們當中。不過，過了一段時間覺得他們有點古怪，叫我曾懷疑他們是異端，但教會內全是大學的學生、碩士生、博士生，甚至有大學教授，令我放心在這裡受教導，但我漸漸受他們的操控而不能自拔。 

我返了幾年後，經歷極大的痛苦和精神折磨後，終於離開了這間教會。 
　　　　 
據我所知，這所教會名為「大學生研經宣教會」(University Bible Fellowship)，簡稱UBF 或hkubf，大約08年被新興教派研究中心定為「操控性教派」，專門向大學生傳道，他們並不屬於大學的註冊組織，但教會內全是大學的學生、碩士生、博士生，甚至大學教授，他們幾乎每天都有弟兄姊妹在中大的百萬大道傳教，十分活躍，又經常邀請學生到中大富彌敦樓查聖經，令學生誤以為他們是大學的組織。令人關注的是，網上已流傳許多他們精神虐待大學生的個案，然而UBF常quote自己已經在美國得到部分福音派組織的認可，然後告訴大學生他們是屬於福音派。但事實上，美國的一些大學和德國所有大學都已公開禁止他們在校園傳道。 

　　我曾問及一些本地組織為何沒有公開他們的名字和資料，讓大學生有所防犯，他們的回應是: 他們對香港UBF的資料實在太小，認識這教會而又肯提供資料的人實在不多。我眼見很多單純的大學生信徒，肉體和精神上漸漸受折磨至無法自拔的地步，我深表同情，所以想在此提供一些關於這所教會的資料，讓大家參考。 

以下是我和一些離開了的弟兄姊妹的睇法和經歷。 
(註：這只是香港和普遍亞洲 UBF 的情況，並不代表全球 UBF 情況） 

1. 教會的教訓和實際的practice完全相反：例如：他們教導信徒要謙卑作服事的僕人，但整間教會也運用權力和階級制度來管治信徒，又例如：教導信徒要寬恕，不要定罪，但他們卻經常引用聖經來論斷和定羔羊的罪，曾經有一個姊妹不認同UBF的教導而想離開，轉到別的教會，那時一個宣教士向她說許多定罪的說話，說她不順從神的呼召留在UBF是背叛神，不得救，要下地獄等，令那位姊妹離開後數年以來，這姊妹經常發惡夢和痛苦地流淚，以為神在咒詛她，心靈受極大的創傷。幸好那位姊妹幾經爭扎後，終於衝破受定罪的思想，現在已在一間教會中穩定事奉。 

2. 阻止信徒與外界的教會聯繫（斷絕信徒與外界的聯繫）：例如：吩咐弟兄姊妹，為到一些同時參加UBF和其他教會的羔羊悔改而禱告，視參加別的教會為一種罪惡。此外，信徒住在一起，互相監察，甚小有獨立思想和與外界接觸的空間。 

3. 孤芳自賞、自以為義：經常在查經的時候，講香港其他教會的壞話，令弟兄姊妹有一種錯覺：就是香港別的教會信仰水平很低層次，而藐視其他教會，又自視甚高，以為 UBF 的信仰水平很超卓。 

4. 阻止信徒讀神學課程（教會裏沒有一人讀過神學院課程）：例如：他們主張主耶穌和十二使徒也沒有讀過神學，因此讀神學是不必要的，又藐視讀神學的人為依靠知識，認為讀神學會令信徒失去對神火熱的內心。因此他們認為只要單單祈禱和查經，才會發生偉大的拯救工作。 

5. 要求絕對順從牧者和宣教士：包括婚姻、學業和工作的抉擇。許久前，他們說若不順從宣教士和牧者，會遇到神的咒詛或懲罰，但近來因網上各種指責，他們開始淡化這些絕對順從的教訓，改為以狡猾的手段，暗中操縱信徒，例如：利用大學生(知識份子)愛爭競的心、想得權力和別人認同的心，以人情和一些緊密的關係或假民主方式，來達致管理的目的。例如: 要絕對順從牧者的說話；又對那些絕對順從牧者和宣教士的人，授予他們在教會內享有更多權柄，但對於那些有自己見解或看法的信徒，便剝削他們服事的職份。 

6. 解經上採用靈意解，亦時常陷入私意解和曲解：例如：經常把經文有關耶穌或屬靈偉人的說話和行動，套用在自己和牧者們身上，而經文中的罪人或信心軟弱的人物，便套用在羔羊或其他教會身上，達致定別人罪惡的效果，例子：他們就是以利亞，而羔羊就是那些崇拜巴力的人，因此查經時就會問你：「你現在要拆毀甚麼偶像？」，而且他們所有的聖經闡釋，二十多年也沒有改變。（註：不變的應該是聖經，而非聖經的闡釋。） 

7. 順從牧者等同於順從神：他們將自己神聖化，以自己為神的代言者，例如：牧者都是教訓聖經，為何你不能接受神是通過我向你說話呢？叫人感到不順從牧者就係不順從神。事實上，有時牧者的要求非常不理性，但卻搬出以上對白，令你無話可說，因他/她就是神的代言人。 

8. 要求信徒每天寫悔改的所感，並每星期公開分享一篇悔改的所感：事實上，「所感」是按宣教士私意解經的經文意思，來承認自己內心、思想和行為的罪惡和過犯，而非按經文的本身或經文正意來自我反省中悔改。 

9. 不重視信徒地上的工作和生活：經常強調每天都要以使命為中心生活，因此要求信徒每天清早6:00am起來禱告和聚會，然後才上班，並要求他們放工後立即回到使命之地(即各大學的校園)傳福音和查經，甚至晚上九點或十點，也要參加禱告會，分享自己的所感，以致他們當中，有許多信徒學歷雖然很高，但也失業或待業，或只能作散工和低收入的工作。 

10. 對「信心」的誤解：他們以外在行為來判斷信徒的信心，例如：他們以服事許多羔羊的牧者，或絕對順從宣教士和牧者的信徒為「有信心」，經常公開稱讚他們，又指派他們作帶領者。但對於那些有自己看法的信徒，或是無絕對順從宣教士的信徒，便稱他們為有「屬人思想」或「人世間思想」或 「內心軟弱」，令他們有罪咎感。 

我慶幸自己終能脫離這所教會，轉到別的教會後看見別的教會並不如他們所認為咁低層次，其實許多大宗派的教會也有熱心和敬虔的弟兄姊妹。