UBF的董事級牧者Hayes Tang，會否也被洗腦呢？ (17 Sep 2012)

以下是 Hayes Tang博士在 2011 年 UBF 第九屆的 Founders Day 中，在美國發表的 UBF Hong Kong 宣教報告的部分內容： 

1)　歌頌 Angela Kim 宣教士的偉大，把她神性化： 

Dr. Hayes Tang wrote: "…God also used M. Angela Kim as the Lydia of UBF Asia pioneering history...She stopped relying on the pills and threw them away. She declared with a martyr’s spirit: “If God wants to take my life, I must give my life on the ground of the University of H.K.”. Soon after that, God healed her like a miracle…We treat her and love her as our mother. She is also my spiritual mother…” 

Hayes Tang博士在他的 UBF Hong Kong 宣教報告中，首先，他高度表揚韓國的 Angela Kim宣教士，認為她是開拓亞洲歷史中的呂底亞，然後又把她神性化，認為因著她不依靠藥物、而單單依靠神，為神捨命的信心，而經歷神完全醫治她的神蹟。事實上，患病拒絕按醫生的指示吃藥，反而尋求神蹟，是否正確呢？繼續吃藥又是否等於不依靠神呢？ 

另外，Hayes Tang博士完全無提及 Angela Kim的道德操守，例如：她作為教會的領袖，竟然多年沒有公開財政，又沒有發慈善團體收據；另外，報告中無提及她身為單身婦人，卻 15 年以上都是一直與數位男弟兄同住一個帳棚，而不是住在姊妹帳棚。 

2). Angela Kim 宣教士因絕對地傳福音，令不信的丈夫離開她。 

Dr. Hayes Tang wrote: “…..While M. Angela preached the gospel absolutely to H.K. students, her unbelieving husband left her......” 

報告中提及 Angela Kim 因絕對地傳福音，令不信的丈夫離開她，這件事也令人質疑，只單方面聽取 Angela Kim 的言論，未能客觀了解其丈夫當時的感受和實際離開的原因，另一方面，聖經教導妻子若有美好見證，不信從道理的丈夫也可以因妻子的品行被感化過來，見下： 

"你們作妻子的要順服自己的丈夫；這樣，若有不信從道理的丈夫，他們雖然不聽道，也可以因妻子的品行被感化過來；這正是因看見你們有貞潔的品行和敬畏的心。" (彼前 3:1,2) 

假如她在家中的見證是美好的，她的丈夫為何會因她信主而離開她呢？ 

3). 歌頌 UBF 將會成就的”偉大工作”。 

Dr. Hayes Tang wrote: “…Praise the Lord for using M. Angela Kim so preciously and enabling us to cowork with her for pioneering the other 4 universities in H.K. and 2300 universities and colleges in C.…” 

Hayes Tang博士讚揚神使用 Angela Kim及香港的同工們開拓四所香港的大學及 2300所 C. 的大學。但事實上，他是讚揚一些未發生及未必會發生的事，這種讚揚看似十分偉大, 可令一個人活在高度幻想性的世界中而十分自豪，認為 UBF Hong Kong 真的很偉大，但其實他們連一個 C. 的宣教士都無差派過，連一所 C. 的大學也沒有開拓過。Hayes Tang博士這種不乎事實的讚揚背後，會否達致洗腦效果，誤導人相信 UBF Hong Kong 真的很偉大呢？ 

4) 貶抑其親生父母 

國民教育其中一個被認為是偏頗的教導，就是：“形容中國共產黨是「進步、無私與團結的執政集團」，又批評西方民主國家政黨輪替是「政黨惡鬥」”，這是一種貶抑異己或排他性的思想，這種手法可能導致人失去批判性思考，盲目地效忠某個組織。 

Dr. Hayes Tang wrote: "My father worked in the tax department of the H.K. government (a “HK tax collector”) and my mother was an “angry” elementary school teacher (like a strict “tiger mother”)…I hoped there would be a car accident. Why? It is because if there was a car accident, I would be sent to the hospital instead of going home…My childhood was not joyful…" 

在聖經中，當時的猶太社會裏，稅吏和妓女是公認的罪人，Hayes Tang博士竟然公開地稱自己的父親為”稅吏” (Tax Collector)，又稱自己的母親為”虎媽” (Tiger Mother)。 

作為他的父母，若聽到辛苦養育的兒子，竟然公開負面地批評自己，會有何感受呢？其實，中國文化和聖經的教導十分重視孝道，作為UBF Hong Kong 董事級的牧者，今天能成為博士/教授，不但無感激父母養育之恩，反而負面批評父母。正常的基督徒也不會這樣做，這樣的行為比不信的人還不好。 

"人若不看顧親屬、就是背了真道、比不信的人還不好．不看顧自己家裡的人、更是如此。” (提摩太前書 5:8) 


5). 總結： 
Dr. Hayes Tang wrote: “In 2008 God blessed me to enter the HKU PhD program……God gave me a lecturer position at HKU Community College.” 

Hayes Tang博士身為港大的博士/教授，卻在公開場合發表如此的報告，而歌頌的內容也似乎較為偏頗，及缺乏客觀性，例如：他公開歌頌 UBF Hong Kong 和 Angela Kim宣教士的同時，卻貶抑自己的父母和童年生活，Hayes Tang博士有沒有被洗腦後的特徵呢？ 

Reference: 
H.K., A DOOR FOR EVANGELIZING 1.3 BILLION C. PEOPLE, BY HAYES TANG, H.K. UBF 

http://ubf.org/ubfnewsletters/201112/index.html#/10/


source: http://www.armbell.com/liberalhk/viewtopic.php?t=4894&start=120&mforum=liberalhk

批評UBF就是褻瀆聖靈麼? (14 Jun 2012)

I.                 「從前他曾極力主張猶太教的…他前往亞拉伯去…」 (摘自UBF-Hong Kong 14/6/2012天糧，加拉太書 1:11-17) 

所感：保羅曾經是極力主張猶太教的，那麼UBF門徒又極力主張些甚麼呢？UBF門徒極力主張UBF的教導和傳統，而排他性甚強，但UBF的教導卻帶有強烈受逼害的意識(例如：天糧、信息常以大衛被仇敵逼害為焦點去解經)，及以負面定罪的角度來看聖經（例如：於金宣教士所主導的II部崇拜的主日信息 [2012年5月6日，路6:36-49] 中，經文中”論斷”和”定罪”分別只出現了兩次，然而在UBF的信息中，”論斷”二字卻出現了二十二次， “定罪” 或 ”定Ｘ的罪” 卻出現十九次。），最終會損害一個人的精神和情緒，破壞人的理性和批判力。惟有離開UBF，才能漸漸放下UBF所主張的教導和傳統，正面地去看聖經，從作UBF門徒，改變為耶穌的門徒。 

II. 「也沒有從他們受過教訓。保羅所得的福音，不是從使徒來的…」 (摘自UBF-Hong Kong 14/6/2012天糧，加拉太書 1:18-24) 

所感：UBF的宣教士、牧者經常強調在UBF裏有何等的救恩工作發生，怎會是異端或操控性教派呢？例子：「神通過約翰成就的悔改工作和耶穌所行救恩的工作，他們全部都排斥。」(摘自2012年5月13日，第II部主日崇拜信息，路7:18-50，Angela Kim宣教士宣講)信息中暗示批評UBF的人是排斥耶穌的法利賽人，而UBF又強調教會有聖靈的工作，而暗示批評UBF的行為是否認和褻瀆聖靈。例子：「閣下還能跟我們直接交流，全面地認識我們，有雙向性和深入的交流，了解聖靈在本會中發生的工作。」（摘自UBF在中文大學”泡菜缸裡的烏托邦”之講座時派發的公開信） 

天糧引用的經文：「 因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。」(加1:12)正好解釋了，為何異端裡也有人信主得救。但即使有人在異端裏信主得救，也不表示他所返的教會就不是異端。因為人只要通過聖經，就有機會信主得救，而異端(特別Bible Based Cults)由於提供了一個讓人接觸聖經的渠道，因此，也可能有人會在異端通過聖經信主得救。事實上，不少異端運用聖經作為迷惑人的媒介。試問若不以聖經作迷惑人的媒介，又怎能令人信他所說的呢？ 

但UBF所教訓的福音，與保羅、彼得和雅各的福音並不是完全一致，以致UBF的一些信徒，雖然通過聖經信主得救，但由於繼續接受UBF教導，他們會產生以下有別於保羅、彼得和雅各領受正統福音後的特徵： 

(1) UBF強調悔改的生活，因此，UBF門徒每日會重覆又重覆地如僧人(和尚)般悔改，可是之後又再重覆又重覆地犯同樣的罪。 
(2) UBF門徒有很大的改變，就是願意徹底獻身，但他們所傳揚的，卻是UBF負面定罪式的教導（正如上述的例子）。 
(3) UBF門徒繼續說謊、論斷、操控人工作及婚姻、抹黑離開者、罔顧家人及上司感受(例如: 問家人借錢、不忠誠工作… ) 是故意摘擋神的表現。 
(4) UBF門徒對得救的觀念十分混亂，甚致誤導人認為 “自由自在去旅行” 會引致滅亡(即不得救) 。
(5) UBF所傳的福音教訓，並不適合傳給萬民的，所以，極小UBF門徒的父母親戚或基層長者能夠穩定參加UBF的聚會。 

III. 由於UBF領袖常常強調UBF當中有聖靈工作（即有人得救重生），間接指凡批評UBF的人就等於否認及褻瀆聖靈，那麼，何謂褻瀆聖靈呢？ 

答： 
弟兄姊妹可先參考以下網站，閱讀香港海外神學院前任院長劉銳光牧師有關 ”褻瀆聖靈” 的教導： 
http://www.pastorlau.org/pages/question/Q&A106.html 

由此可見，褻瀆聖靈是指一個人在接受耶穌為個人救主之時所發生的，若他拒絕聖靈的感動，無動於中，他就無法得救了；又或是一個人拒絕耶穌進入他內心，由於耶穌與聖靈是分不開的，因此否定耶穌，也是否定聖靈了。 

當有人批評UBF的異端性及內在操控、獨裁等問題時，UBF領袖就會明辯說UBF當中有聖靈的工作，而暗示別人是在褻瀆聖靈，然而，褻瀆聖靈的意思，是指一個人拒絕聖靈的感動，或是拒絕耶穌作個人救主，而非指人批評異端或操控性教派。 

那麼，信徒應以怎樣的態度看待異端呢？質疑、批叛異端、異能，不是褻瀆聖靈，因為我們愛耶穌，沒有反對耶穌。我們不願神的道被混亂，我們是在維護聖經。聖經也吩咐人要為真道極力爭辯(猶大書3節)，也告訴人一切的靈不可都信(約壹四：1)，因此，不算褻瀆聖靈。 


結論： 
1. UBF喜歡強調自己有聖靈的工作，用作為護自己教派的操控性（註：這不等同於護教） 

2. UBF領袖由於缺乏神學基礎，常常私意和靈意解經，以負面定罪的角度去解經，令人精神和情緒受損。 

3. UBF私意解經的用處是甚麼？ 
(一) 令你對UBF更忠心和更積極獻上服事或更多的獻金（例如：馬利亞打破玉瓶獻上香膏；或是我們欠　神的債實在太多、要捐獻給耶路撒冷教會或　神等等），而UBF弟兄姊妹的積極參與，最終助長UBF的領袖更能濫權和攬財（註：雖然大部分UBF弟兄姊妹是無辜的，但其實他們的積極間接使更多更多的人受害！例如：破壞一個人的前途、工作等）。 
(二) 令你對離開者更厭惡（例如：大衛不斷受仇敵攻擊，但神最終打敗他們），更懼怕離開會受咒詛，但其實此舉進一步抹黑和傷害離開的人，正統教會絕無需要，也不會這樣做。 
(三) 以神之名擴張UBF的國度。 

4. 的確不排除UBF中有人因為能接觸聖經，而有得救的可能。例如：較早前有牧者公開見證自己通過ＵＢＦ而得救，其實他們被誤導為通過UBF而得救，他們並非通過一個組織而得救，而是通過接觸到聖經，並在聖靈的光照下，讓他們有接受耶穌為個人救主的機會。 

5. 但更令人關注的是，UBF帶領一個人入教後，他們往後的人生怎麼樣呢？會否如以下的經文呢？ 

“你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了．因為你們走遍洋海陸地、勾引一個人入教．既入了教、卻使他作地獄之子、比你們還加倍。”(太23:15) 

UBF金字塔式的獨裁架構提供了一個爭競、貪戀人榮耀、排他、論斷、抹黑、玩弄手段等環境，雖然許多內心單純的牧者帶著良好的動機去服侍，然而UBF領袖早已熟悉UBF的架構和如何玩弄手段，例如：擺某某上抬，然後打壓異見者。（註：根據BrianK，一般牧者需要七至十年時間才能意識到教會的問題，但那時已經因宗教成癮而難以自拔了。） 

可觀看以下youtube (請留意歌詞)： 
http://www.youtube.com/watch?v=FU44oz1zPEM 
[陳百強～摘星]

Source: http://www.armbell.com/liberalhk/viewtopic.php?t=4894&start=120&sid=2f5d94ffad795e333b7bdb5008dad99b&mforum=liberalhk