本人是一名曾返了十多年UBF的資深牧者，回顧過往，希望就享樂宗教、神的引導及喜樂三方面作反省，並願與大家分享，但願 神祝福你們！
(1)對享受和樂趣的反思:
我感到要重新整理自己對快樂的觀念是很大的痛苦，如果行在兩極的路，即過住修道般的禁欲主意，或過住自我中心的按摩浴宗教，相信信仰的道路會比較易行。過去，我在操控性教派UBF過了十多年修道士般的禁欲主意信仰生活，我和二十多人封閉在一條鄉村，每天上午5:30起床清早禱告，研經，下午去大學傳道，晚上一同查經禱告。自從我從這所操控性教派中逃走出來，我起初感到很難適應社會，神學課程和正統教會生活在重整信仰觀念上，確實幫助了我不少。但實際生活上，我發覺自己仍有一些禁欲主義的色彩，信仰生活過得很沒有自由，例如，當聽到別的基督徒因為到外地旅行而没有出席主日崇拜、聽到弟兄姊妹公開談及買股票和外匯、一起吃晚飯時醉酒、看到孩子們經常玩電腦遊戲等...... 雖然我接受這些是 神賜人的恩賜和享受，但我自己直至現在，也不敢在教會提及和談論這些享受和娛樂，過去的經驗令我懷疑談論這些事會令弟兄姊妹在暗中論斷我世俗，而我亦害怕自己會因太多娛樂而節制不住，甚致因沉迷享樂，導致犯罪，或絆倒軟弱的孩子。所以，我享受快樂的程度也很有限。但往後的日子，我希望自己不單成長為自由地享受肉體的快樂，更要操練自己為到享受而生發向 神的感恩 。並操練在享受的樂趣中體會 神的啟示 ，希望自己能夠克服懼怕被別人批評議論的恐懼，能與別人、孩子自由分享自己的享受和樂趣，並為此而感恩。此外，過去在操控性教派中，信徒因為太苦悶、封閉和充滿壓力，因此，否定理性和帶強烈感覺的音樂和氣氛往往成為信徒的大麻和可卡因，為信徒短暫舒緩壓力 。過去，我也常沉醉在這種音樂環境和氣氛中，並每日數次作重覆及沉長性的禱告，我的理性漸漸被斥毁，當時，我並不覺得自己是在自我中心地操控 神，反而認為這種音樂氣氛能使我暫時放下世俗壓力和煩擾，以致投入感情和動作去唱詩跳舞敬拜神。如今，我卻認為這是按摩浴宗教的部份特徵，因為，我覺得在音響效果之下，往往導致一個人有較高漲的情緒，長期下去，也容易導致一個人上癮，藉宗教敬拜的高漲情緒來舒緩壓力及逃避面對現實困難。回到正統教會中，主日的詩歌、講道和神學教育等都很理性，令我嘗試不再追求崇拜中透過音樂詩歌引發高漲情緒帶來的感官興奮，及不再追求講員的知識傳遞使我得着滿足，反而透過崇拜安靜地反思、悔改及奉獻自己與 神相交。這樣崇拜對於患有宗教成癮的我實在是一個新的學習和仍有進步的餘地。
(2) 有關明白 神旨意的反思:
提起明白 神的旨意，過去，我真的感到很焦慮，我受盡領袖的誤導，按他們所受的啟示去被配婚、選擇工作、亦不時以不同的方法去尋求 神旨意，例如，禁食禱告後，以靈意方法讀解聖經，把現實情境套入經文的情節中，再找出有關 神旨意的結論 ，之後，再觀察現實的情況看看作了這個決定後，一切是否順利進行。這類方法令我多次被親人批評為神神化化，而我亦變得越發精神緊張、焦慮和神經質，而且脱離現實。每當遇到現實障礙、困難和失敗時，我就會懷疑自己是否没有遵行 神的旨意或錯誤理解 神的旨意而導致如此下塲。而我亦因此錯過很多透過克服現實失敗、困難而去成長和自我改善的機會。例如: 今次上神學課，是由於我十多年來，一直有的觀念，認為 神已呼召我全職事奉衪，所以，我上神學希望事奉 神。起初，我也有爭扎，因為我需要照顧家庭，經濟亦困難，但每當我決定不上神學時，我就遇上很多不順利的事，例如子女患病、找不到兼職等，因此，基於過去所使用尋求 神旨意的方法，令我懷疑自己沒有遵行 神旨意去報讀神學，而導致不良後果，所以我最後在害怕神不喜悅的不安中報了神學課。回想這個過程，我覺得自己往後確實因為讀神學而獲益良多，至少，我現在知道，為何要用 神賜下的智慧、常識去判斷 神的旨意而盡量不用靈意、追求神聲音或啟示等方法去尋求 神旨意。但再回顧當時作的決定，現在的看法有些改變，我不排除 神曾啟示我去讀神學，但我相信 神並没有呼召我全職事奉衪，但有引領我報讀神學課程。現在，我認為清心的人比較有清晰的頭腦思維和平常的心境去判斷 神的旨意 。往後的日子，除了按聖經的基本榮神益人等原則外，我會運用智慧和常識理性，基於客觀事實，在大小事上去判斷出正確 神的旨意 ，並對宣講獲得 神啟示的人持懷疑及必須求證的態度 ，我不再追求得着個人聽見 神的聲音和啟示之能力，並會對自己所認為聽到的 神的啟示抱着絕對懷疑及求證的態度 。至於面對現實的障礙和困難，我不會再認為是因沒有遵行 神旨意而遇到的，相反，我會運用 神賜下的恩賜和才幹，去努力克服和面對現實的困難。
(3)有關喜樂的反思：
我對喜樂也有一定的操練，坦白說：由於教導人原故，我需要經常講正確的教訓和正確地輔導人，漸漸地，我開始操練正確地思想和處理問題，因此，即使逆境和困難令我有很大的痛苦，但正確和正面的思想常令我不致陷入太大的失落和絕望中。此外，我過去在操控性教派中能夠忍受貧窮、天天傳道查經等的原因，也是因為帶着復活永生的盼望在地上生活，以致能夠輕視時間、物質的棄牲。但自從脱離了操控性教派後，我感到昔日活在封閉和避世的環境中，與人群及傳媒等隔離，我才比較容易喜樂地作基督徒。自從返回正統教會和活在人群中間，我的喜樂指數開始下跌。首先，我在FB重遇許多闊別多年的同學，又在中產的教會結識了許多年幾相若的朋友，看到他們都事業有成，住私樓、子女在外國升學，假期去外國旅行。而我的丈夫亦眼見比自己年輕的同事都有樓有車。不少弟兄姊妹或同事眼見我們是中產，便常問到我們在那裏住、屋企有幾多間房、我做什麽行業....時，我們常會因此而尷尬。我常常認為今日落得如此下塲，成為無車無樓的貧窮中產，原因是在操控性教派中奉獻了十多年的青春，而我亦十多年來，沒有進修、沒有結交朋友，錯過了在年青時間發展事業的黄金機會，在操控下只可以生養衆多肉體和屬靈的兒女，還要大量奉獻金錢。我在返回正統教會和面對競爭激烈、充滿比較的社會時，感覺好像考試不及格一樣，我努力地進修、做工、參與教會主日學導師、作團契小組長等，希望拼命追回失落了的青春，成為正常有樓有車的七十後中產。我不怕辛苦和疲倦忙碌，但我怕忙碌中没有喜樂，事實上，我經常懼怕自己會比人落後，最近樓價上升實在令仍未上車的我更大壓力。另外，雖然在教會參與很多事奉，事奉過程也有喜樂，但有時亦感到負擔和壓力，特別當我看見家人不熱心參與事奉時，我倍感孤獨。藉着這次對喜樂的反思，我明白到自己失去喜樂的原因，一方面因為所面對的中產社會和正統教會的氣氛太過爭競比較，另一方面是我沒有倚靠 神，把一切憂慮交托 神 。當讀到(珥二25)的經文時，我得到很大安慰，我一直以為是因過去在無知和受騙中作的錯誤決擇而導致今天的下塲，但這節經文告訴我，縱然過去我曾作了錯誤的決定，返了十多年操控性教派，但我不會因此淪為二等信徒，永不能翻身，因為在約珥書中， 神能夠且確實給百姓補償了蝗蟲為患的年間所吃掉的收成 。今年對我特別具有意義，因為是我首次活在現實社會和當下中，感受到現在的生命是延續到復活永恒的，我願再次帶着復活的盼望過複雜的現實生活。縱然有眼淚，我仍然喜樂，因為上帝之寬恕、永恆之盼望，以及愛我的主所賜下的四個喜樂源頭 ，使我滿心感恩。而蒙神恩，我最近也成為正常有車有樓的七十後中產，能融入香港中產社會的文化，願榮耀歸給主，阿們。
