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2012年7月30日星期一

UBF 中大金XX宣教士十多年分享同一個悔改題目 (31 Jul 2012)


UBF CUHK missionary Kim XX confessed the sin “Lust of the eyes” publicly for about ten years (31 Jul 2012)


以下是UBF中大金XX宣教士由98年至07年大約十年期間的信息,部分內容是中大金XX宣教士信息中的所感,你能從中找到相同的悔改題目麼? 

I.
「我回顧98年和過去5年在宣教之地的生活,有許多的過犯和錯誤。其中被眼目的情慾打敗,發現自己內心沒有結出聖潔的果子。」(但以理書1:1-21, 17-1-1999) 

II.
「我服事完今年夏令營之後,很多時不能清早起來,好像老年人一樣過無力的生活……夏令營之後,我在看VCD的事上被眼目情慾打敗,叫我變得無力躺在安逸的槓裏。我本來快要從槓裏起來,不過我再次躺下。」(路加福音 7:11-1724-10-1999 

III.
「補習社的上課時間也隨意調動。我感到很太平,帶著充裕的時間上網,再次玩已經一年沒有玩的ICQ;有一晚我在ICQ跟外邦女子交談直至夜深,卻沒有理會同工,沒有與她交談,令同工很激氣,對我說:「你將電腦當作自己的老婆嗎?」因著我的罪惡,在家庭裏我感受不到平安……我內心仍然感到不安,屬靈上極其窮乏,時常被眼目和肉身的私慾和渴望折磨。」(士師記 6:1-3213-2-2000) 

IV.
「於是我具體上立志不食天糧就不上網,也立志在街邊不望女人,望女人不超過三秒,藉此維持清潔的心……(但以理書 1:1-2129-1-2006,第I部信息) 

V.
「早上看聖經,好像吃了安眠藥那樣打瞌睡……現實卻感到自己的身和心也越來越沉重。我回看自己為何身心越來越重,便發現自己通過上網用污穢的事物來滿足自己的渴望,使自己沉重和老化,我卻不願意拋棄以往的習慣,結果身體和靈魂越來越感到疲倦。」 (詩篇 103:1-2225-11-2007,第部信息) 

UBF中大金XX宣教士常強調寫所感是UBF的優良傳統之一,教導弟兄姊妹要不斷把自己的罪顯露在光明中(意思是每星期在眾人面前,公開分享及悔改自己的罪) 


問題: 
1.
UBF宣教士不斷強調寫所感是UBF的優良傳統、有甚麼好的屬靈益處,但為何UBF中大宣教士十多年來,卻一次又一次分享自己被眼目的情慾打敗的所感呢?從他的例子可見,寫所感並未能幫助他解決眼目情慾的罪,那麼,寫所感是否真的能夠幫助信徒得勝罪呢?寫所感的意義何在呢? 

2.
弟兄姊妹每星期花上大量時間去寫一篇幾千字的所感,如上述UBF中大宣教士多年來不停重覆悔改差不多的內容,但其實是否有功效呢? 

3. UBF
宣教士經常向信徒灌輸寫所感的好處,卻從不提及寫所感的壞處和引致的不良後果,這樣教導信徒是否有偏頗呢?信徒在這樣的教導下,會否漸漸失去獨立思考和批判能力,而無法分辨寫所感所產生的問題呢? 

4.
UBF中大宣教士多年來分享這類所感,會否叫聽眾聽得多漸漸對眼目情慾的罪麻木,又會否令弟兄因為聽得多中大宣教士如此分享,而受引誘去犯中大宣教士所犯的眼目情慾罪呢? 

5.
寫所感會否只是不斷公開悔改自己的罪,然後又再重覆犯同樣的罪,之後,又再公開悔改同樣的罪,然後又再重覆犯同樣的罪呢?當這個過程不斷循環下去時,信徒的罪咎和羞恥感便不斷增加,自我價值亦不斷被否定,令一個人心靈變得軟弱無力和疲乏。這樣看來,寫所感和公開悔改反而令人精神和情緒上受到創傷,靈性也會受破壞。 

6.
滕師母曾在中大的「泡菜裏的烏托邦」的講座中指出,即使天主教徒向神父告誡時,也都用布隔著雙方,然後神父為他禱告,但UBF竟然要求信徒每星期當眾公開悔改自己的罪,實在不合理。



2012年4月23日星期一

哥林多宣教士的所感-伸出泡菜之手來 (24 Apr 2012)

English:  http://hkubf.blogspot.com/2011/11/english-21-nov-2011.html
(A Corinth missionary’s sogam - stretched out the hands of kimchi (24 Apr 2012) )

禱告:請為到現今二十一世紀文明城市中的香港,被操控、獨裁政權統治的基督百姓代禱,求神施行公義的審判,臨到攬權的獨裁者身上,使被壓制的百姓得著釋放,重新過自由和平安的生活。 

Part I. 我咁耐以黎都無伸出我既手 

耶穌吩咐我們在眾人面前伸出手來,也就是在聖徒的聚會中,帶著對主信心的醫治,把個人羞恥罪的問題帶到光明之中,讓主來醫治和潔淨。實際上例如通過所感的分享中,我們能把枯乾的右手伸出來讓主醫治。」 (摘自UBF III 部崇拜信息, 22/4, 路加福音 6:1-19) 

1.
若果伸出手來咁好,點解d哥林多宣教士又唔當眾把枯乾的手伸出來,唔通佢地果隻係X豬手? 

2.
請問呢位主日信息僕人,佢那隻沒有忠誠工作(在工作時忽然排練話劇而受上司責備)的手醫好未呢?為何最近又不見他伸出那手來讓主醫治呢? 

「我問你們,在安息日行善行惡,救命害命,哪樣是可以的呢?耶穌這樣的問題核心是,究竟行善和救命重要,或是遵守安息日不做工重要。 神喜悅人在日常生活中行善和救命,聖經裏稱這樣的人為義人和敬畏 神的,例如舊約裏的約伯。怎麼猶太人把 神喜悅人追求的美善,卻在安息日裏顛倒視為不正確、不合法呢?把黑的說為白,把白的說為黑。」 (摘自UBF III 部崇拜信息, 22/4, 路加福音 6:1-19) 

3.
這篇經文的信息好直接,就係講耶穌因為安息日工作,而被法利賽人以律法定罪,就好比係UBF裏間中有弟兄姊妹因工作而缺席崇拜或聚會,而受法利賽人般的宣教士公開定罪。這個經文就係咁直接和簡單,但點解信息僕人轉黎轉去,講到懶係複雜咁,都唔知佢係咪鬼鬼崇崇又想影射d乜? 

Part II. 對唔住,我唔係乜野屬靈父母,只係個煮有毒泡菜既高手 

「藉著福音,保羅成為哥林多信徒的屬靈父親。」 (摘自UBF 天糧, 23/4, 哥林多後書 12:11-21) 

哥林多宣教士成日話自己係屬靈父母,其實只係個煮有毒泡菜既高手,以家長式操控同波斯神秘主義既有毒泡菜黎毒害信徒,卻從來唔肯承認和面對自己操控、攬權和獨裁等核心問題,反而每每係遇到泡菜災難、被人揭發罪行時,就將問題推係哥林多教會和信徒身上,卻不去正視和處理核心的問題,然後就叫哥林多教會和信徒悔改。 

Part III. 希望你地唔好再學我既泡菜神功! 

哥林多教會有很多問題,保羅盼望他們在他來之前悔改。」 (摘自UBF 天糧, 23/4, 哥林多後書 12:11-21) 

哥林多宣教士最擅長揮灑出「推、側、閃、避、卸」等泡菜神功,而哥林多長老們因長期被哥林多宣教士推卸責任給他們,以致他們在遇到問題時,也會條件反射地把責任推在個別人仕和受害者身上,或是把所有問題都歸到是某某的罪,以為只要悔改了一些罪,所有問題就會解決了,如此頭腦簡單地去分析問題,不但會重覆陷在惡性循環中,更令哥林多信徒結出不負責任的果子,把不負責任的practice傳遞下去,例如:無論發生咩醜事,他們總係話:呢個只係個別事件,只要悔改,所有問題就會解決!他們重覆又重覆地這樣說,個腦好似被人洗左咁;讀完哥林多大學,但連基本既common sense都無埋,十分可憐! 

保羅……也沒有在傳道後便離開,而是留下去愛和服侍他們。」 (摘自UBF 天糧, 23/4, 哥林多後書 12:11-21) 

保羅明明傳道之後不久便會離開,從不會長久停留在一處地方操控信徒,然而哥林多宣教士卻留在哥林多大學,不願離開,只想一生以家長式操控哥林多信徒,卻美其名為「沒有在傳道後便離開,而是留下去愛和服侍他們」,真係十分攪笑!! 

哥林多宣教士的一語:主啊!我願意伸出我那隻成日「推、側、閃、避、卸」既手,從今以後,我唔再話自己係屬靈父母去操控人,唔再用經文黎影射人,求你赦免我!