大學生研經宣教會(新興教派與門訓) - Rafael

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我係港大學生，以前都問過牧者：「究竟大學生研經宣教會係咪異端？」，佢話：「連著名佈道家Dr. Robert E. Coleman都支持UBF，咁UBF又點會有問題呢？」不過，我後來係網上搵到羅錫為牧師的一篇文章，係講關於Dr. Robert E. Coleman所教導的「門徒訓練」，雖然佢支持一對一的門徒訓練方法，但佢強調同操控性教派的立場不同，因為操控性教派一般除了有「師徒」的概念外，還加多一樣，就係必須對該教會及教會的領導人絕對委身，佢認為如果咁樣的話，操控性教派的色派就會馬上現形。 
我覺得HKUBF既問題正正就係呢到，要求門徒要對該教會絕對委身，及對教會的領導人絕對順從，所以就被人定為「操控性教派」。Anyway，聽聞佢地既最高領導人最近都走埋，真係人心惶惶，我問牧者點解，佢就話：「呢條窄路真係唔易行架！」令我想到：「連呢間教會既創辦人都行唔到，咁仲有邊個行到呢！」我有時都唸：「下一個要走既會唔會係我呢！」 

有興趣既人可參考以下文章： 
新興教派與門訓 

羅錫為牧師 

自六十年代，「門徒訓練」這個名詞，開始流行於教會。牧者都擁抱「門訓」，那是教會在質和量增長的鑰匙。那一個教會，那一位牧者若不談談門訓，若不採用一套門訓課程，會被視為追不上形勢，或著牧養缺乏計劃。 

研究新興教派的人，對「門訓」特別警覺。自六十年代以後，在城市和校園裏，那些發展極速的新興教派，都是靠「門訓」(discipling) 起家，都具「操控性」的特徵，都替正統教會，家長，甚至社會惹起麻煩或爭議。 

門訓怎會與新興教派放在一起談？讓我們從高爾文的《佈道大計》談起。書的主旨是︰主耶穌留下的佈道方法，是一對一，一代傳一代的門徒訓練方法︰ 

1. 「得門徒」是基督徒首要任務。 
2. 要進到世界去得門徒、施浸、和教導。 
3. 初信者跟隨一位「師傅」，向他學習和順服他。 

1967年，美國「十字路教會」的牧師Chuck Lucas拿著這一套，開始校園佈道，極速發展為火熱的校園傳道運動。後來的故事，讀過教會增長學的人，都知道有「波士頓運動」。若不，也聽過「國際基督教會」(International Church of Christ)的shepherding 和 discipling。 

同一年代，韓國興起了University Bible Fellowship(大學生研經宣教會)，藉一對一的shepherding 和 discipling法，迅速擴展成為世界性的宣教運動，加入「世界福音派聯盟」，後來被指控為操控性教派，2004年被逐出讓聯盟。 

香港的錫安教會，用的是「一帶一」的門訓方法。創教者是「師傅」的宗師，一代一代門訓下去，每一個教友可以追溯到自己是第幾代門訓弟子。門徒福音會備受注意，除了是某些教義要尚待澄清外，他所用的「門訓」方法，也值得研究。 

不是門訓宗師高爾文的門訓方法有問題，他以公開澄清他的立場，與操控性教派的說法不同。可，當有人在這個「師徒」的觀念上加上一項︰必須對該教會及教會的領導人絕對委身，「操控性」教派的色彩馬上現出來了。