溫馨提示：若有讀者從未聽過何為UBF的屬靈遺產，可先到以下網站閱讀有關文章：
（翻譯及修改自http://www.priestlynation.com/archives/991#comment-1281）
Brian您好，感謝您的文章。在香港UBF，我們有的版本是八點UBF屬靈遺產的那一版本，而每個信心家庭也有一幅印有Samuel Lee的肖像及八點屬靈遺產，並掛在每個信心家庭的家中，屬靈遺產八點如下：
1. 歸向聖經 (Go Back to the Bible)
2. 通過平信徒宣教士遵行世界宣教使命 (World mission through lay missionaries)
3. 通過1:1查經成就校園福音化 （Campus evangelism through one-to-one Bible study）
4. 通過家庭教會持守馬糟事工 (Manger ministry through house churches)
5. 興起門徒事工 (Disciple-making ministry)
6. 天糧與所感撰寫 (Daily bread and testinony writing)
7. “五餅二魚”的施與精神 (Giving spirit-“five loaves and two fish”)
8. 為了成為祭司的國度和聖潔的國民而禱告 (Pray to be a kingdom of priests and a holy nation)
其實，UBF自創了很多所謂「屬靈術語」（當然，他們會說這些都是聖經的教導）。按我們的經驗，UBF的屬靈遺產只是一些所謂的「屬靈術語」。而實際上，這些屬靈遺產，只是創辦人的「古人的遺傳」。而且，我認為與他們出版的「50週年」一書中出現的以下句子，出現一些矛盾：
「然而，過去50年在UBF裏的聖靈工作，並非出於Dr Samuel Lee或Mother Barry的想法。」
事實上，這些屬靈遺產（或屬靈術語）只是口號，例如，以往韓國Director常常強調「香港成為中國十三億同胞的宣教基地(Power Station)」，甚至聲稱要差派一百萬宣教士到中國大陸。然而，你可以猜猜從HKUBF差遺了多少位中國內地的宣教士呢？答案是：在過去的26年裡，根本一個也沒有。
在UBF中有很多「屬靈術語」。他們常用自己的語言，令你彷如一個大學新生正在上某語言的課堂。大約有100或更多的屬靈術語，是UBF的領袖經常強調的。這些所謂屬靈術語，從來都很少在文字上被記錄下來及被定義。然而，UBF重新定義這些術語和在任何時間按他們的需要而運用，而且有時，不同的領袖會就這些術語有不同的解釋。我擔保你會在UBF的所謂屬靈術語中，找到很多甚麼「精神」和 甚麼「XXX主義」（如人本主義，享樂主義等）而發笑。
那麼，這些所謂的「屬靈術語」的用途究竟是甚麼呢？根據Steven Hassan，異端或類似異端組織會常用術語(loaded language)，特點是「終止思想的陳詞濫調」，來進行思想控制。這些「特殊」的字眼用作收窄人的理解，而不是擴展理解。（來源：http://www.freedomofmind.com/Info/BITE/bitemodel.php），他們喜歡用自己的語言和術語，並如有需要便引用它們（來控制別人）。
我認為， UBF領袖應上的第一課，就是應學習首先放棄使用這些術語及放棄控制弟兄姐妹，但他們會否願意承認自己實在控制別人及採用術語呢？由於他們必須持守創辦人的「古人的遺傳」，因此這解釋了為何UBF實在很難去改變，及為何他們在過去50年裏改革了許多許多次，但最終也是「換湯不換藥」。
（翻譯及修改自http://www.priestlynation.com/archives/991#comment-1281）
Brian您好，感謝您的文章。在香港UBF，我們有的版本是八點UBF屬靈遺產的那一版本，而每個信心家庭也有一幅印有Samuel Lee的肖像及八點屬靈遺產，並掛在每個信心家庭的家中，屬靈遺產八點如下：
1. 歸向聖經 (Go Back to the Bible)
2. 通過平信徒宣教士遵行世界宣教使命 (World mission through lay missionaries)
3. 通過1:1查經成就校園福音化 （Campus evangelism through one-to-one Bible study）
4. 通過家庭教會持守馬糟事工 (Manger ministry through house churches)
5. 興起門徒事工 (Disciple-making ministry)
6. 天糧與所感撰寫 (Daily bread and testinony writing)
7. “五餅二魚”的施與精神 (Giving spirit-“five loaves and two fish”)
8. 為了成為祭司的國度和聖潔的國民而禱告 (Pray to be a kingdom of priests and a holy nation)
其實，UBF自創了很多所謂「屬靈術語」（當然，他們會說這些都是聖經的教導）。按我們的經驗，UBF的屬靈遺產只是一些所謂的「屬靈術語」。而實際上，這些屬靈遺產，只是創辦人的「古人的遺傳」。而且，我認為與他們出版的「50週年」一書中出現的以下句子，出現一些矛盾：
「然而，過去50年在UBF裏的聖靈工作，並非出於Dr Samuel Lee或Mother Barry的想法。」
事實上，這些屬靈遺產（或屬靈術語）只是口號，例如，以往韓國Director常常強調「香港成為中國十三億同胞的宣教基地(Power Station)」，甚至聲稱要差派一百萬宣教士到中國大陸。然而，你可以猜猜從HKUBF差遺了多少位中國內地的宣教士呢？答案是：在過去的26年裡，根本一個也沒有。
在UBF中有很多「屬靈術語」。他們常用自己的語言，令你彷如一個大學新生正在上某語言的課堂。大約有100或更多的屬靈術語，是UBF的領袖經常強調的。這些所謂屬靈術語，從來都很少在文字上被記錄下來及被定義。然而，UBF重新定義這些術語和在任何時間按他們的需要而運用，而且有時，不同的領袖會就這些術語有不同的解釋。我擔保你會在UBF的所謂屬靈術語中，找到很多甚麼「精神」和 甚麼「XXX主義」（如人本主義，享樂主義等）而發笑。
那麼，這些所謂的「屬靈術語」的用途究竟是甚麼呢？根據Steven Hassan，異端或類似異端組織會常用術語(loaded language)，特點是「終止思想的陳詞濫調」，來進行思想控制。這些「特殊」的字眼用作收窄人的理解，而不是擴展理解。（來源：http://www.freedomofmind.com/Info/BITE/bitemodel.php），他們喜歡用自己的語言和術語，並如有需要便引用它們（來控制別人）。
我認為， UBF領袖應上的第一課，就是應學習首先放棄使用這些術語及放棄控制弟兄姐妹，但他們會否願意承認自己實在控制別人及採用術語呢？由於他們必須持守創辦人的「古人的遺傳」，因此這解釋了為何UBF實在很難去改變，及為何他們在過去50年裏改革了許多許多次，但最終也是「換湯不換藥」。
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