(A Corinth missionary’s sogam - stretched out the hands of kimchi (24 Apr 2012) )
禱告：請為到現今二十一世紀文明城市中的香港，被操控、獨裁政權統治的基督百姓代禱，求神施行公義的審判，臨到攬權的獨裁者身上，使被壓制的百姓得著釋放，重新過自由和平安的生活。
Part I.
「耶穌吩咐我們在眾人面前伸出手來，也就是在聖徒的聚會中，帶著對主信心的醫治，把個人羞恥罪的問題帶到光明之中，讓主來醫治和潔淨。實際上例如通過所感的分享中，我們能把枯乾的右手伸出來讓主醫治。」 (摘自UBF III 部崇拜信息, 22/4, 路加福音 6:1-19)
1. 若果伸出手來咁好，點解d哥林多宣教士又唔當眾把枯乾的手伸出來，唔通佢地果隻係Ｘ豬手？
2. 請問呢位主日信息僕人，佢那隻沒有忠誠工作(在工作時忽然排練話劇而受上司責備)的手醫好未呢？為何最近又不見他伸出那手來讓主醫治呢？
「我問你們，在安息日行善行惡，救命害命，哪樣是可以的呢？…耶穌這樣的問題核心是，究竟行善和救命重要，或是遵守安息日不做工重要。 神喜悅人在日常生活中行善和救命，聖經裏稱這樣的人為義人和敬畏 神的，例如舊約裏的約伯。怎麼猶太人把 神喜悅人追求的美善，卻在安息日裏顛倒視為不正確、不合法呢？把黑的說為白，把白的說為黑。」 (摘自UBF III 部崇拜信息, 22/4, 路加福音 6:1-19)
3. 這篇經文的信息好直接，就係講耶穌因為安息日工作，而被法利賽人以律法定罪，就好比係UBF裏間中有弟兄姊妹因工作而缺席崇拜或聚會，而受法利賽人般的宣教士公開定罪。這個經文就係咁直接和簡單，但點解信息僕人轉黎轉去，講到懶係複雜咁，都唔知佢係咪鬼鬼崇崇又想影射d乜？
Part II. 對唔住，我唔係乜野屬靈父母，只係個煮有毒泡菜既高手
「藉著福音，保羅成為哥林多信徒的屬靈父親。」 (摘自UBF 天糧, 23/4, 哥林多後書 12:11-21)
哥林多宣教士成日話自己係屬靈父母，其實只係個煮有毒泡菜既高手，以家長式操控同波斯神秘主義既有毒泡菜黎毒害信徒，卻從來唔肯承認和面對自己操控、攬權和獨裁等核心問題，反而每每係遇到泡菜災難、被人揭發罪行時，就將問題推係哥林多教會和信徒身上，卻不去正視和處理核心的問題，然後就叫哥林多教會和信徒悔改。
Part III. 希望你地唔好再學我既泡菜神功！
「哥林多教會有很多問題，保羅盼望他們在他來之前悔改。」 (摘自UBF 天糧, 23/4, 哥林多後書 12:11-21)
哥林多宣教士最擅長揮灑出「推、側、閃、避、卸」等泡菜神功，而哥林多長老們因長期被哥林多宣教士推卸責任給他們，以致他們在遇到問題時，也會條件反射地把責任推在個別人仕和受害者身上，或是把所有問題都歸到是某某的罪，以為只要悔改了一些罪，所有問題就會解決了，如此頭腦簡單地去分析問題，不但會重覆陷在惡性循環中，更令哥林多信徒結出不負責任的果子，把不負責任的practice傳遞下去，例如：無論發生咩醜事，他們總係話：呢個只係個別事件，只要悔改，所有問題就會解決！他們重覆又重覆地這樣說，個腦好似被人洗左咁；讀完哥林多大學，但連基本既common sense都無埋，十分可憐！
「保羅……也沒有在傳道後便離開，而是留下去愛和服侍他們。」 (摘自UBF 天糧, 23/4, 哥林多後書 12:11-21)
保羅明明傳道之後不久便會離開，從不會長久停留在一處地方操控信徒，然而哥林多宣教士卻留在哥林多大學，不願離開，只想一生以家長式操控哥林多信徒，卻美其名為「沒有在傳道後便離開，而是留下去愛和服侍他們」，真係十分攪笑！！
哥林多宣教士的一語：主啊！我願意伸出我那隻成日「推、側、閃、避、卸」既手，從今以後，我唔再話自己係屬靈父母去操控人，唔再用經文黎影射人，求你赦免我！
「耶穌吩咐我們在眾人面前伸出手來，也就是在聖徒的聚會中，帶著對主信心的醫治，把個人羞恥罪的問題帶到光明之中，讓主來醫治和潔淨。實際上例如通過所感的分享中，我們能把枯乾的右手伸出來讓主醫治。」 (摘自UBF III 部崇拜信息, 22/4, 路加福音 6:1-19)
1. 若果伸出手來咁好，點解d哥林多宣教士又唔當眾把枯乾的手伸出來，唔通佢地果隻係Ｘ豬手？
2. 請問呢位主日信息僕人，佢那隻沒有忠誠工作(在工作時忽然排練話劇而受上司責備)的手醫好未呢？為何最近又不見他伸出那手來讓主醫治呢？
「我問你們，在安息日行善行惡，救命害命，哪樣是可以的呢？…耶穌這樣的問題核心是，究竟行善和救命重要，或是遵守安息日不做工重要。 神喜悅人在日常生活中行善和救命，聖經裏稱這樣的人為義人和敬畏 神的，例如舊約裏的約伯。怎麼猶太人把 神喜悅人追求的美善，卻在安息日裏顛倒視為不正確、不合法呢？把黑的說為白，把白的說為黑。」 (摘自UBF III 部崇拜信息, 22/4, 路加福音 6:1-19)
3. 這篇經文的信息好直接，就係講耶穌因為安息日工作，而被法利賽人以律法定罪，就好比係UBF裏間中有弟兄姊妹因工作而缺席崇拜或聚會，而受法利賽人般的宣教士公開定罪。這個經文就係咁直接和簡單，但點解信息僕人轉黎轉去，講到懶係複雜咁，都唔知佢係咪鬼鬼崇崇又想影射d乜？
Part II. 對唔住，我唔係乜野屬靈父母，只係個煮有毒泡菜既高手
「藉著福音，保羅成為哥林多信徒的屬靈父親。」 (摘自UBF 天糧, 23/4, 哥林多後書 12:11-21)
哥林多宣教士成日話自己係屬靈父母，其實只係個煮有毒泡菜既高手，以家長式操控同波斯神秘主義既有毒泡菜黎毒害信徒，卻從來唔肯承認和面對自己操控、攬權和獨裁等核心問題，反而每每係遇到泡菜災難、被人揭發罪行時，就將問題推係哥林多教會和信徒身上，卻不去正視和處理核心的問題，然後就叫哥林多教會和信徒悔改。
Part III. 希望你地唔好再學我既泡菜神功！
「哥林多教會有很多問題，保羅盼望他們在他來之前悔改。」 (摘自UBF 天糧, 23/4, 哥林多後書 12:11-21)
哥林多宣教士最擅長揮灑出「推、側、閃、避、卸」等泡菜神功，而哥林多長老們因長期被哥林多宣教士推卸責任給他們，以致他們在遇到問題時，也會條件反射地把責任推在個別人仕和受害者身上，或是把所有問題都歸到是某某的罪，以為只要悔改了一些罪，所有問題就會解決了，如此頭腦簡單地去分析問題，不但會重覆陷在惡性循環中，更令哥林多信徒結出不負責任的果子，把不負責任的practice傳遞下去，例如：無論發生咩醜事，他們總係話：呢個只係個別事件，只要悔改，所有問題就會解決！他們重覆又重覆地這樣說，個腦好似被人洗左咁；讀完哥林多大學，但連基本既common sense都無埋，十分可憐！
「保羅……也沒有在傳道後便離開，而是留下去愛和服侍他們。」 (摘自UBF 天糧, 23/4, 哥林多後書 12:11-21)
保羅明明傳道之後不久便會離開，從不會長久停留在一處地方操控信徒，然而哥林多宣教士卻留在哥林多大學，不願離開，只想一生以家長式操控哥林多信徒，卻美其名為「沒有在傳道後便離開，而是留下去愛和服侍他們」，真係十分攪笑！！
哥林多宣教士的一語：主啊！我願意伸出我那隻成日「推、側、閃、避、卸」既手，從今以後，我唔再話自己係屬靈父母去操控人，唔再用經文黎影射人，求你赦免我！
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